روزنامہ خبریں میں پبلش ہونے والے آرٹیکل سرائیکستان ۔ خبریں کے نام کھلا خط جنا ب اسلم اکرم زئی بطور(بحث و نظر ) کی زینت بنا ، پہلے تو مجھے حیرانگی ہوئی ہے کہ صحافت کے مقدس پیشے اور قلم کی اس طرح سے تذلیل کرنے میں فخر محسوس کرتے ہیں ۔ ایک اچھا لکھاری ہمیشہ اپنی تحریر سے محبت امن اور اخلاق کا درس صفحوں پر مرکوز کرتا ہے جس سے اگر کچھ ایسے دماغ ہیں جو راہ حق پر نہیں ہیں تو ان کی راہنمائی ہو اور وہ تحریر سے کچھ سیکھیں اور پڑھ سکیں۔ میں ایک عام انسان ہوں اور آپ سب کی تحریروں سے سیکھتا ہوں لیکن اج اتنے عرصے بعد اس آرٹیکل نے صحافت اور ایک اخبار کی پیٹھ پر خنجر مارا ہے ۔ ایک صحافی تجریہ نگار دوسرے صحافی تو صحافی اگر اخبار کو ہی گھٹیا کہنا شروع کر دے تو یہ تو آزادی صحافت نہیں یہ آزادی صحافت پر حملے کے مترادف ہے ۔ جس طرح محترم ضیاء شاہد نے اپنے اخبار خبریں میں لکھا کہ آزادی رائے کا سب کو حق ہے جناب آپ اپنے اخبار کو صحافت کے خلاف استعمال ہونے پر آزادی رائے کہتے ہیں ؟ ٹھیک ہے جناب کے لنگوٹیا یار ہوں گے اسلم اکرام زئی صاحب لیکن ان کے قلم نے گزشتہ آرٹیکل میں صرف اور صرف نفرت اور لسانیت کو ہوا دی ہے ۔ جس طرح انہوں نے آپ کے آستین میں رہ کر آپ کو تو آپ کو صحافت کو بھی ڈنگ مارا ہے مثبت تحریریں ہمیشہ اثر رکھتی ہیں مگر جو تحریریں لسانیت کو ہوا دیں اور کسی حب الوطن کو کسی دوسرے ملک کی ایجنسیوں سے وابستہ کریں نہایت افسوس ناک ہے ۔ آپ نے اپنا رشتہ ملتان اخبار سے جوڑ دیا لیکن معذرت کے ساتھ جس طرح آپ نے اپنے قلم کا استعمال کیا وہ آپ کو صحافی تو دور ایک تجزیہ نگار کہنے پر بھی ملامت کرتا رہے گا ۔ قلم کاآغاز انہوں نے زبان اور نسل کی بنیاد پر پاکستان توڑنے اور نئی آزاد ریاستی بنانے کی سازش کے بارے میں کیا جس کی پشت پناہ بھارت کی خفیہ ایجنسی را کر رہی ہے ۔میرے دوست کیا آپ نے اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے کہ را سیاسی تحریکوں کو چلانے میں مدد کر رہا ہے؟ آپ حقیقت اور سچ لکھنے سے گریز کر رہے ھیں اور آپ کا قلم صرف اور صرف بہتان تراشی کر رہا ہے آپ کسی بھی سرائیکی تحریک کی روح کو دیکھیں ہر تحریک کے پیچھے آپ کو سرائیکی مزدور اور سرائیکی عوام کی محنت اور خون ملے گا سرائیکی خطے میں رہنے والے لوگ اتنے بے غیرت نہیں کہ وہ کسی ایجنسی کے ایجنٹ بنیں یا ان کے لیے کام کریں لگتاہے ۔ اسلم اکرام زئی صاحب آپ کو یہ سوچنا چاہیے کہ ہر اُٹھنے والے آواز کا تعلق سرائیکی خطے سے ہی کیوں ہے ؟ کیا اس خطے میں رہنے والے سب انسان بھارت کے ایجنٹ ہیں ۔ لکھنا آسان ہے اور کسی پر بہتان تراشی کرنا بہت ہی آسان ہے لیکن سچ قلم سے لکھنا بہت مشکل ہے آپ نے اپنے قلم کا آغاز ہی جھوٹ سے کیا ہے جس خطے اور جس قوم کے بارے میں آپ نے لکھا ہے وہ قوم پاکستان میں 70فیصد کاشت کاری ، 60 فیصد ٹرانسپورٹ اور ملک کی ترقی میں اپنی نوجوانوں کی محنت لگا رہی ہے۔ محنت کش اور حب الوطن قوم پر الزام لگانا بہت ہی افسوس ناک ہے آپ اپنے دل کی بھڑاس نکالنے کے لیے صحافت کے میدان کو پاک و صاف رہنے دیں ایسی رائے جو کسی قوم کی ذات پر تہمت لگائے وہ ہرگز برداشت نہیں اسے آزاد رائے نہیں فساد کی بنیاد کہتے ہیں ہم تعمیری سوچ رکھتے ہیں اور پاکستان کیساتھ مخلص ہیں آپ تحریک کی بات کر رہے ہیں کسی ایک سرائیکی فرد بھی کسی را کا ایجنٹ نہیں ۔ جس انسان کا دل صاف نہ ہو اسے سب دل خراب نظر آتے ہیں قصور آپ کی عمر اب آرام کرنے کی ہے تجزیہ نگاری کے نام پر فسادات پہلانے کی نہیں ۔ آپ نے اپنے کھلے خط میں لکھا کہ یہ سرائیکستان کیا چیز ہے سب علم ہونے کا باوجود اس لفظ کو جنوبی پنجاب کہنے میں تو آپ فخر محسوس کرتے ہیں مگر سرائیکیستان کو تسلیم کرنے میں تکلیف ہوتی ہے کمال ہے۔ سرائیکستان سرائیکی خطے کا نام ہے جو پانچ دریاں پر آباد ہے اس پر رہنے والے لوگ سرائیکی کہلاتے ہیں اور اپنے خطے کی نسبت سے سب لہجوں کو سرائیکی نام دیا ہے ۔ پاکستان کی قومی زبانیں اردو، سرائیکی ، بلوچ ، سندھی ہیں لیکن قانونی زبان کا درجہ اردو زبان کو دیا گیا ہے لیکن سرائیکی خطے پر بولی جانے والی زبان سرائیکی ، سندھ میں بولی جانے والی زبان سندھی ، بلوچستان میں بولی جانے والی زبان بلوچی کو بھی تسلیم کیا گیا ہے کہ ہر خطے کی مقامی زبان بھی پاکستان کی قومی زبان میں شامل ہوتی ہے۔ سرائیکی خطے یا سرائیکستان کسی شہر کا نام نہیں اس پر ایک قوم صدیوں سے آباد ہے جو سرائیکی زبان سے منسلک ہے اور تقسیم ہند سے قبل بھی وادی سندھ میں اگر کوئی خطہ زبان کے حوالے سے مضبوط تھا تو وہ سرائیکی خطہ تھا جس میں آریائیں زبان سے منسلک افراد ہجرت کرکے یہاں پر قابض ہوتے گئے اور سرائیکی خطے کو تسلیم نہ کرنی کی بڑی وجہہ بھی یہی ہے جس سرائیکی خطے پر دوسری زبانوں سے منسلک افراد قابض ہو چکے ہیں وہ سب واپس نہ چلا جائے جیسا کہ ضیا شاہد صاحب نے لکھا کہ کیا پنجابیوں کو نکال دیں ؟ میرا سوال ہے شاہد صاحب سے جناب لاہور میں سرائیکی مقیم ہیں اور تجارت میں اور محنت مزدوری میں اپنی جانیں لگا رہے ہیں تو کیا لاہور سے سرائیکی نکال دیئے گیے ؟ سندھ میں ۴ کروڑ سے زائد سرائیکی آباد ہیں جو مختلف کمپنیوں میں اپنی محنت سے اپنے بچوں کا رزق کما رہے ہیں تو کیا وہ سندھ سے نکل گئے ؟ تو یہ کیسے ممکن ہے کہ سرائیکی خطے کو اگر صوبے کی حیثیت دے دی جاتی ہے تو دوسری زبانوں سے منسلک جو لوگ سرائیکی خطے پر آباد ہیں ان کو نکال دیا جائے گا ایسی ہرگز بات نہیں اگر ایک سرائیکی اپنائیت دینے کے لیے آپ سے پنجابی، سندھی ، بلوچی ، ہندکو ایسی زبانوں میں بات کر سکتا ہے تو وہ نہ ہی لسانیت کی بنیاد نہیں رکھنا چاہتا ۔ لسانیت تو کا ثبوت تو آپ کسی پنجابی سے اردو میں ، سرائیکی ، سندھی میں یا کسی بھی زبان میں بات کر کے دیکھیں وہ آپ کو جواب پنجابی میں دے گا یہ ثبوت ہے لسانیت کا اور بغض کا سرائیکیوں نے سب زبانوں کو اپنے سینے سے لگایا اور سب رنگ و نسل سے محبت کی اور ان کا وجود تسلیم کیا مگر ملک آزاد ہونے سے اب تک آپ سرائیکی بیشک نہ بولیں نہ سیکھیں لیکن آپ تو تسلیم کرنے سے بھی دور بلکہ اسے سے جڑے انسانوں کو ان کی محبت کا صلہ یہ دے رہے ہیں کہ وہ را کے ایجنٹ ہے افسوس ناک بات لکھ دی جناب آپ نے آپ نے کسی سے تو قرآن پاک پڑھا ہوگا کوئی قاری تو آپ کے بچوں کو قرآن پاک کا درس دے رہا ہو گا کسی مسجد میں نماز تو پڑھنے جاتے ہو گے تو آپ کی اطلاع کے لیے عرض ہے کہ وہ امام مسجد ، وہ قاری یا تو سرائیکی ہوگا یا تو اس کا استاد سرائیکی ہوگا ۔ دین میں ہماری خدمات کو مسترد کرتے ہوئے آپ تو یہ بھی بھول گئے کہ استاد سے دینی تعلیم حاصل کرنے کا حق ادا بھی کرنا ہوتا ہے ۔ مجھے معلوم نہیں کہ آپ کی تحریر کی تعمیر کیسے ہوئے لیکن اتنا ضرور کہوں گا کہ اگر کسی اچھے استاد کے ہاتھ چڑھتے تو ضرور آپ کا قلم یہ سب لکھنے سے قبل رکتا ضرور اور حق اور سچ لکھنے کی کوشش کرتا۔
جناب نے لکھا کہ دھریجہ صاحب کو اٹھتے بیٹھتے سرائیکی زبان کی بنیاد پر دورے پڑتے ہیں یہ اک گھٹیا اخبار جھوک کا ایڈیٹر و پبلشر ہے ۔ جناب آپ کے الفاظ آپ کے اچھے اخلاق کی پاسداری کر رہے ہیں آپ جب ایک اخبار کو گھٹیا لکھ سکتے ہیں تو صحافت یا آزادی رائے کے کیسے حق دار ہو سکتے ہیںآپ نے ایک اخبار کو گھٹیا کہہ کر آپ نے صحافت کے منہ پر تمانچہ مارا ہے جو شاید آپ کو نظر نہیں آتا اور نہ ہی اس طرف جناب ضیاء شاہد صاحب کی نظر گئی ہے ۔ ضیاء صاحب ماشااللہ بہت پڑھے لکھے اور اچھا لکھنے والے انسان ہیں مجھے حیرت اس بات کی ہوئے ہے یہ کھلا خط جو صحافت پر ہی اپنے جوتے مار رہا ہو ایسی تحریر کو کیسے شائع کر اور یہ اسے آزادی رائے کا نام دے سکتے ہیں جو انسان صحافت کے خلاف ہے اس کے ہاتھ میں قلم دے دینا بھی صحافت جیسے مقدس پیشہ کی توہین ہے قلم اگر صحافی کے ہاتھ میں ہو وہ حق اور سچ لکھتا ہے ۔ لگتا ہے اسلم اکرام زئی نے قلم بھی فرخت کر دیا ہے اور بھارتی لابی اور ایجنسی را کے لیے کام کر رہے ہیں کیونکہ ان کی یہ تحریر مزید فساد پیدا کرے گی اور لسانیت کو ہوا دے گی ۔
مزید برآں انہوں نے لکھا کہ سرحد پار سے بھارتی خفیہ ایجنسی را زبان اور نسل کی بنیاد پر سرائیکی تحریک کی در پردہ حمایت کر رہی ہے اور اندرون جنوبی پنجاب میں بہت بڑے بڑے جلسے اور جلوسوں پر لاکھوں کروڑوں روپے خرچ ہوتے ہیں یہ بھارت کی فنڈنگ سے ہے ۔ اسلم صاحیب عقل کے ناخون لیں مجھے لگتا ہے آج تک آپ نے سرائیکی خطے کا دورہ نہیں کیا اور نہ ہی سرائیکی خطے کو قریب سے دیکھا ہے میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ آپ سرائیکی خطے کا سروے ضرور کریں اور اس کے بعد اپنی تحریر پڑھیں کہ آپ نے کیا لکھا ہے آپ جن جلسے جلوسوں کی بات کر رہے ہیں یہ اس خطے پر آباد غیور سرائیکی اپنے حق کی آواز اٹھانے کے لیے تھوڑے تھوڑے پیسے اکٹھے کر کے کرتے ہیں لیکن جوں پھر بھی نہیں رینگتی کیونکہ جس ذہن میں نفرتیں ہوں وہ محبت کا پیغام کبھی نہیں سمجھ سکتے ۔ اور پاکستان کی قومی زبانیں پاکستان کی سالمیت اور ترقی میں اہم کردار ادا کرتی ہیں ۔ جس قوم کی پیدائش ایک خطے کی ہو اس کا رہن سہن ثقافت اس کی زبان ایک ہوتی ہے اور اپنے اصول ہوتے ہیں اور سرائیکی خطے میں صوبے کی آواز لگانے والے غیور سرائیکی کیوں صرف یہی آواز لگا رہے ہیں یہ سب آپ بھی باخوبی جانتے ہیں اب سب کچھ دیکھ کر میں نا مانوں پالیسی پر عمل کرنا چھوڑی اور حق اور سچ لکھیں اور یہ ضرور لکھیں کہ در حقیقت سرائیکی خطے اب تک کونسی صدی میں آباد ہے یہاں کی تمام بنیادی ضرورتیں نہ ہونے کے برابر ہیں پانی ، گلیاں ، سیوریج ، بجلی ، گیس ، اسپتال ، اسکول کچھ بھی نہیں ہے مگر برابر ٹیکس ادا کرتے ہیں اور ووٹ دیتے ہیں اور جو منتخب اگر خطے سے ہو بھی جاتا ہے تو سسٹم اسے تسلیم نہیں کرتا اور ایک فرد کی آواز جہاں پورا سسٹم خراب ہو دب کر رہ جاتی ہے ۔ نا انصافی کی کوئی ایک داستان ہو تو ادھر تحریر کروں ہزار ہا داستانیں موجود ہیں اور زندہ تصویریں اب بھی سرائیکی خطے میں موجود ہیں بس دل کو بڑا کریں اور سرائیکی خطے کا دورہ کریں اس کے بعد تحریر لکھنے کی کوشش کریں بن دیکھے کسی کی ذات پر بہتان تراشی زیب نہیں دیتا اور سرائیکی قوم محنتی اور حب الوطن ہے اپنے ملک پاکستان کے لیے اولین صف میں ہے اتنے بے غیرت نہیں کہ وہ بھارت کی کسی ایجنسی کی ایجنٹ بنے اور اپنے ملک کا سودا کرے لعنت ہے ایسے لوگوں پر جو ایسی عناصر کے ساتھ مل کر اس قوم کو ذلیل کرنے کے در پر ہیں ۔
جناب مزید لکھتے ہیں کہ جلسے جلوسوں میں ایک چادر پیش کر کے جسے شاید فریدی رومال بھی کہا جاتا ہے محسن وسیب جیسے کاغذی خطابات دے کر خوش کر دیتے ہیں ۔ بات جناب دنیا کی حد تک ہے تو ٹھیک ہے لیکن نسبت رکھنے والوں کی دل عزاری کرنا اور نسبت فریدی جو سرائیکی اجرک ہے اس کی بنیاد آپ کو سرائیکی خطے میں آباد ہر مزار کی تزین و آرائش میں نظر آئے گی چاہے وہ در باہو سلطان ہو ، در فرید گنج بخش ہو ، در خواجہ فرید ہو سب جگہ اس چادر کا رنگ اس کے مزار کی تزین میں آپ کو نظر آئے گا جو صرف اور صرف ولیوں سے محبت کا اثر ہے اور اللہ کے چاہنے والوں کے لئے دل میں محبت کے جذبات ہیں اگر آپ اس کو تعصب یا متعصب سرائیکی کارکن لکھنا شروع کریں تو افسوسناک ہے ۔ ولیوں سے نسبت انسان کوں متعصب یا تعصب کرنے والا نہیں اللہ سے محبت کرنے والا بناتی ہے کیوں کہ ولیوں کا درس صرف اور صرف اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھامنے کا نام ہے اور ان کی تعلیمات کی پیروی کرنا ہے ۔ کسی ولی نے اللہ اور اس کے محبوب محمد ؐ کے علاوہ کوئی بات نہیں کی اور پوری زندگی اللہ کی عبادت میں گزار دی آج اگر کوئی قوم ولیوں سے محبت کرتی ہے تو اس میں کسی قسم کی شرم اور تعصب کی بات نہیں ۔ جو ہماری بزرگ دنیا سے رخصت ہو جاتے ہیں ان کی قبروں پر جا کر پھول اور اگربتی جلائی جاتی ہے ان کے لئے فاتحہ خوانی کی جاتی ہے ان کو کلام الہی ایصال کیا جاتا ہے صرف اور صرف کہ وہ ہمارے بزرگ تھے یہ ادب کے دائرے میں آتا ہے اور میرے دوست اس ادب کو تعصب کی شکل دے رہے ہیں جو ہرگز نا قبول ہے ۔ تحفہ دینا کوئی گناہ نہیں اور نسبت والا تحفے کی ہمیشہ قدر ہوتی ہے نسبتوں سے انسان جڑا رہتا ہے کسی نا کسی بہانے اس کی حاضری لگتی رہتی ہے خیر اسلم اکرام زئی صاحب کسی نسبت والی محفل میں بیٹھیں یہ باتیں آپ کے سمجھ سے باہر ہیں ۔ باقی جو آپ نے لکھا میں یہ سمجھتا ہوں کہ یہ آپ کی اور دھریجہ صاحب کی آپس کی باتیں ہیں اگر آپ دونوں بیٹھ کر ڈسکس کر لیں تو بہتر ہیں اس کا جواب تو دھریجہ صاحب بہتر دیں سکیں گے ۔
آپ کی تحریر نے سرائیکی خطے پر آباد لوگوں کے دلوں کو نفرتوں کا پیغام دیا ہے جو اس خطے کے غیور عوام کے لیے ایک اور دشمنی کی مہر ہے بغیر زمینی حقائق جانے آپ نے اتنا زیادہ لکھ دیا شاید اس کا آزالہ کرنے لئے آپ کو صدیاں لگیں اگر آپ کی تحریر حق پر ہوتی تو بالکل ہم آپ کے ساتھ ہوتے لیکن آپ نے جو اپنے قلم کے ذریعے زہر اگلا ہے وہ یہ ثبوت دیتا ہے کہ آپ پنجابی ٹولے کے ٹاوٹ ہیں اگر ایک اچھے کھرے اور مخلص لکھاری یا صحافی ہوتے تو ایسے تحریر لکھنے سے پہلے شرم سے مر جاتے کہ آپ کس خطے اور کس خطے کی عوام کی ذاتوں پر تہمت لگا رہے ہیں ۔
سرائیکی خطہ نہ ہی کسی کی سیاسی جاگیر ہے اور نہ ہی کسی کی پراپرٹی ہے اور نہ ہی کوئی منافق سربراہ ہے اس خطے کا سرائیکی خطہ پاکستان سے مخلص عوام کی آبادی ہے جو بنیاد پاکستان سے اب تک پاکستان کے شانہ بشانہ اپنی خدمات انجام دینے والے قوم کو آپ نے لسانیت اور دشمن عناصر سے جوڑا ہے جس کی پر زور مزمت کرتے ہیں اور خبریں اخبار کے مالک ضیا شاہد سے بھی درخواست کرتے ہیں کہ حق اور سچ کا ساتھ دیں ۔ کسی سرائیکی قوم کے ایسے فرد کا نام بتائیں جس نے پنجابیوں ، اردو ، سندھیوں یا بلوچیوں کو اپنے اس خطے سے نکالا ہو ۔۔۔۔؟ ایسا نہیں ہم نے سب کو اپنے سینوں سے لگایا ہے آج الحمداللہ ہم سب زبانوں پر عبور رکھتے ہیں اور اپنی زبان سے زیادہ دوسری زبانوں کو اہمیت دیتے ہیں تاکہ کوئی یہ نا سمجھے کہ ہم ان کے نہیں مگر اس کا صلح اگر ایسے آرٹیکل اور کھلے خط کی صورت میں ملے گا تو ہم بھی تمام زبانوں سے نفرت کرنے لگیں گے اور یہ سب کچھ آپ کے اخبار کے غلط استعمال کی وجہہ سے ہو رہا ہے آپ نے پہلے تو صحافت پر بات کرنے دی دوسرا ولیوں کی نسبت پر تیسرا ایک ایسی قوم پر آپ نے ایسے بے وقوف انسان اسلم اکرام زئی کو لکھنے کی جرات دی جو خود دین اور دنیا سے بھی دور ہے اور جس کو نہ ہی قلم کے تقدس کا پتہ ہے اور نہ ہی یہ پتہ ہے کہ تحریروں کے جو بگاڑ انسانیت میں پیدا ہوگی وہ فساد کی شکل میں ابھرے گا ایسے شیطان صفت انسانوں کے ہاتھوں میں قلم نہیں کچھ اور ہونا چاہیئے اور اسلم اکرام زئی صاحب آپ میں اگر ردی برابر بھی سچائی ہے اور آپ کی قلم سچ اور حق پر تجزیہ یا رائے دینا چاہتی ہے تو پہلے سرائیکی خطے پر آئیں اور اپنی آنکھوں سے حقائق دیکھیں اس کے بعد قلم سے کچھ لکھیں ۔ ہم تو اپنے گھر آئے دشمنوں کو بھی سینوں سے لگاتے ہیں اور ان کی خاطر توازن اپنی ذات سے بڑھ کر کرتے ہیں آپ کو شاید اندازہ نہیں کہ اس سرائیکی خطے نے کتنی قربانیاں دی ہیں اور اب تک قربانیاں دے رہا ہے ہم نے اپنی نسلیں برباد کر دی ہیں ۔ ہم آج تک اپنا حق اور اپنے قتل کی وجہہ ڈھونڈ رہے ہیں ۔ ہماری ثقافت کو چوری کر لیا گیا ، ہمارے ہر گھر پر پنجابی کا ٹھپہ لگایا گیا کہ جو بھی پنجاب میں رہتا ہے وہ پنجابی ہے ایسا ممکن نہیں اب یہاں کی عوام باشعور ہے اور لکھنے اور جواب دینے کا ہنر جانتے ہے اپنے حق اور سچ کے لیے ضرور آواز اُٹھاتے رہیں گے ۔

وسیب نال پیار کرن والے ہزار ہا بھیرا ھن تِ ہر آون والے ڈینہیں اپنڑی محبت دا اظہار کریندے رھاندن، ہر بھیرا دی محبت دا اپنڑاں طریقہ اظہار ہوندے، لیکن محبت دی انتہا اچ پتہ نی لگدا کہ کیھڑے ساڈے لفظ اساڈی ذات کوں اپنڑیں ھی خلاف کر ڈیندن، زبان نال محبت دا تقاضا اے ھِ کہ وسیب نال جڑی ہر شہ کوں جان توں ودھ تِ عزیز سمجھوں تِ ٹھر تِ ہر مخلص سرائیکی کوں ھاں نال لاوں، ایں ویلے ہر سرائیکی سیاسی پارٹی تحریکاں ایں جدوجہد اچ ھن کہ صوبہ مل ونجے، آساں وی صوبے دے حامی ہیں اُوں صوبے دے جیندی بنیاد مضبوط ہووے، لیکن بنیاد دے بغیر مضبوط کیتے صوبے دی خواہش بے معنی ھِ ، تِ مضبوط بنیاد ایں ویلے تک ممکن ھِ جیں ویلے تک سبھ بھیرا اپنڑی دل صاف کر تِ ھک صف اچ کھڑے نا تھیسن اتحاد دی حقیقی مثال قائم نا کریسن صوبہ تاں دور سبھ مل تِ ڈو ویگا زمین وی نی گھن سکدے، اتنے سال گزرن دے باوجود صوبے دا نعرہ حقیقت دے قریب نی تھئیا ایندا صرف اور صرف قصور ایہا ھِ کہ سبھ کول ایں بارے سوچن دا نا وقت ھِ تِ نا ھی ایں پاسے آندے ہیں، سویر توں گھن تک اے گالھیں کریندے ھیں کہ اون بھیرا نے اے کیتا او بھیرا لٹی پِ اُو بھیرا چنگا نظر نی آندا او بھیرا دی سنگت گندی ھِ تِ ایہو جئے الفاظ نال اپنڑی ھی وسیب نال جڑے بھیراواں بارے اپنڑی سوھنڑی سوچ دی عکاسی کریندے ہیں، ڈینہیں بہ ڈینہیں جیئں شہ کوں منزل آدھے ھیں او منزل کینی مزید قوم کوں گمراہی تِ نقصان دے نیڑے کریندے ویندے ہیں۔ چاہے او کہیں تحریک دا لیڈر ھِ یا سیاسی پارٹی نال جڑا انسان اگر اوندا تعلق وسیب دے نال ھِ تاں اُو زبان دی پاسبانی دی بجائے اپنڑی قوم دیاں خامیاں کوں ھائی لائٹ کرن اچ اہم کردار ادا کریندا پِ ، سوشل میڈیا ہوئے یا وٹس اپ ہوئے اخبار ہووے یا کوئی پبلک دی جگہ ہر جا تِ سرائیکیاں کوں نیچ ذات ڈکھایا ویندا پِ تے ایندے قصور وار سبھ ہیں چاہے او لیڈر ہووئے چاہیئے کارکن ہووے یا ھک عام سرائیکی، سبھ اپنڑی شناخت چاھندن۔ پہچان سبھ دا حق ھِ کہ سرائیکی خطے کوں جتنا تقسیم کر ڈیتا گئے ایندا صلہ اتنا تاں ضرور بنڑدے کہ ایں خطے تِ وسن والے بھیراواں دا ثمر ھک صوبہ ہوئے تاکہ ایں خطے تِ وسن والے سرائیکی نوجوان وی اپنڑیں علاقے دی ترقی اچ اہم کردار ادا کر سکن، جیتھاں جیتھاں وسیب دا ناں آوندے اُتھاں اتھاں اکھیں سامنڑیں ہریالی ، دیہات اچ لگے درختاں دیاں ٹھڈیاں چھاواں تِ نہر دریاواں دے نال مٹی دی خوشبو دی مہک یاد آ ویندی ھِ ایں کوں وسیب آدھِ ہیں ۔ ویگاڑ پیدا کرن والا ہر اُو ذھن ھِ جو تفریق دا ذھن رکھے منہ تِ بھیرا بھیرا تِ دل اچ بغض رکھے ایہو جئے بھیراواں کوں سمجھاون ضروری ھِ کیونکہ اِے سبھ حالات دی پیداوار ھنِ جو حالات انہاں اپنڑی زندگیاں اچ اپنڑی نظراں نال ڈیکھدن انہاں کوں اپنڑاں نصیب سمجھدن تِ سویر توں رات تک ایہو حالات رھاندن، آساں سبھ مل تِ اگر اپنڑی تحریراں دے نال کہیں کوں تحفہ اچ تنقید دی سوچ ڈیسوں تاں رات سمن توں پہلے اپنڑیں ضمیر توں اچ ضرور پچھسوں کہ اج آساں کتنے بھیراواں کوں تنقید دا تحفہ ڈیتا کیتنے بھیراواں دی ذات تِ گالھ کیتی، تِ ھک ہفتے اچ ھی توبہ کرن دا دل کریسی، آساں پاکستان آزاد تھیون توں گھن تِ ھن تک صرف اور صرف جھومریں ، میلے ، جلسے جلوس ، لیڈراں دی سوہنڑیں خاب کوں حقیقت سمجھدے آئے ھیں تِ ھن وی سمجھدے پِ ھین تِ اون ویلے تک سمجھدے رہاسوں جیئں ویلے تک شعور نا آسی، تِ شعور خدائی طور تِ نی آ ویندا ایندے واسطے تعلیم دا ہوون لازمی ھِ ، تساڈی تعلیمی ادارے، تساڈے انصاف کرن والے ادارے، تساڈے گورنمنٹ ادارے جو تساڈی داد رسی سنڑن او سبھ دے سبھ پنجابی زبان دے ہتھ اچ ھن، تساں صوبے دا نعرہ لاو آساں نال ھیں لیکن اے سوچ گھینو صوبے بنڑن دے بعد وی ایہو سسٹم تساڈے خطے تِ راج کریسی اور کل وی روون اپنڑاں نصیب سمجھسوں، بہوں بھیراواں نال ملاقات دا سلسلہ رہاندے تِ سب ایہو آدھن کہ آساں نواباں دے نال رہ رہ تِ غلامی دی زندگی کوں نصیب بنڑاں گھیدے اور ھن تک غلام ھیں، بالکل میں وی ایہو اکھینداں کہ آساں اج غلامیاں دیاں زنجیراں کوں زیور سمجھ تِ پا تِ فخر نال آکھیندے ودے ھیں کہ صوبہ گھینسوں، اے نا ممکن ھِ ، زنجیراں نال محبت قوم کوں آزاد نی کریندی تِ جو جیل اچ قید رہاون سوہنڑاں سمجھن تاں انہاں کوں نا ھی وسیب چنگا لگدے تِ نا ھی وسیب نال جڑی کہیں شہ یا بھیرا نال محبت کرن کوئی مقصد انہاں دی نظر اچ اہمیت رکھیندے،قسمت نال چند تحریکاں لیڈراں دے نال چلن تِ لیڈر سارا ڈینہوار اپنڑیں کارکنان کوں اے آدھن کہ دیوار توڑنی ھِ ۔۔۔۔ دیوار توڑو ۔۔۔۔ سر مار تِ توڑو ۔۔۔۔۔۔ تِ بھیرا اتنے بھولے ھن کہ سر مار مار تِ دیوار توڑن اچ مصروف ھن۔۔۔۔ شعور تِ عقل دا تقاضا اے ھِ کہ دیوار توڑن واسطے اُزار گھن تِ آوں تاکہ دیوار جلدی توڑ سکوں تِ اپنڑیں سر نا پھاڑوں، اج زندہ ہزاراں مثالاں ملدن کہ سرائیکی سرائیکی بھیراواں دے سر پھاڑی پِ ھن اے صرف تِ صرف قوم اچ مفاد پرست عناصر جو لیڈر شپ دے دعوے کریندن اُو سرائیکی خطے دے درد دی آواز نا ھی سنڑدن تِ نا ھی محسوس کریندن یا سب سمجھ کہ انجان بنڑ بھاندن، اگر اے سسٹم چلدا رہاسی تاں معذرت نال آساں صوبہ تاں دور اپنڑی گلی دی سوھلنگ بنڑاون جوگے وی نا رہاسوں، آساں سرائیکی ویلفیئر آرگنائزیشن ھک غیر سیاسی ویلفیئر ادارہ ھِ اور ایندا مقصد جہالت ختم کرن تِ عام انسان دی تربیت کرن ھِ ، مستحق بالاں کوں غلامی دیاں زنجیراں ڈیون دی بجائے تعلیم دے زیور ڈیون دی جدوجہد کریندی پئی ھِ، آساڈا منشور خیرات ڈیون والے سسٹم کوں ختم کر تِ مستقل بنیاداں تِ ہر سرائیکی خاندان کوں معاشی طور تِ مستحکم کرن ھِ تاکہ ہر گھر دا سربراہ اپنڑیں پیراں تِ کھڑا تھئی تِ اپنڑیں بالاں کوغلامی دی زندگی دی بجائے تعلیم ڈے سکے، سیاست نا چنگی لگدی ھِ نا ھی سیاسی کہیں تحریک دا حصہ ھیں، گھر اچ ٹکر مک ونجے تاں پہلے بندہ نعرے لاون نی وینداں مزدوری کر کے آٹا گھن آندےتِ بالاں واسطے روٹی دا بندوبست کریندے، جیئں سیاست یا تحریکاں دی ہواواں وسیب اچ چلاون دی کوشش کیتی ویندی پئی ھِ اُو سوچ صرف اور صرف دیوار اچ ٹکراں مار تِ اپنڑیں سر پھاڑن والی گالھ ھِ ، وقت دی ضرورت اے ھِ کی آساں پہلے پہل اپنڑی بنیاد مضبوط کروں تِ اے صرف تِ صرف اوں ویلے ممکن ھِ جیئں ویلے آساں اپنڑیں وسیب اچ وسن والے ہر بال کوں اُوندا بنیادی حق تعلیم ایندے بغیر جو وی کوشش جدوجہد کر گھینوں مزید ھک صدی بئی ضائع کریسو تِ خاک اچ مل ویسوں، اپنڑیاں زندگیاں حسد ، کینا ، بغض تِ لسانیت دی بھٹی اچ ساڑن توں بہتر ھِ محنت دے نال اپنڑیں بالاں کوں لائق بنڑاوں تاکہ کوئی آساڈی نسلاں کوں انگوٹھا چھاپ نا سڈھے جو بھیرا دعوی کریندے ھن کہ آساں فرزندِ وسیب ہیں وسیب دے بال ھیں تِ وسیب دیاں دیہاں ھیں انہاں توں درخواست کریساں کہ زبان نال محبت پیدا کرو حقیقی معنی اچ وسیب دی خدمت آساڈا اولین فرض ھِ ہر لیڈر اپنڑیں اندر ویلفیئر دا جذبہ پیدا کرے، اگر ھک روٹی نال ھک بھیرا دا ڈھیڈ بھر سکدے تِ ڈوجہی روٹی کہیں مستحق دے گھر تک پہچاون نال او ھک روٹی چار حصیاں اچ تقسیم تھیسی تِ ادھی ادھی روٹی کھا تِ بھک توں مرن والے بھیرا دعا کریسن ماں دے بعد مستحق دی دعا سیدھی اللہ دی بارگاہ اچ ویندی ھِ تِ اے دعاوواں آساں سبھ کوں دنیا تِ آخرت اچ کامرانی نصیب کریسن، خدارا! حالات تِ وقت دی ضرورت کوں سمجھو، کٹ پتلی بنڑن توں بہتر ھِ علیحدہ تھیئ تِ اپنڑیاں زندگیاں بالاں دے مستقبل بنڑاون واسطے مختص کر تِ ونجو، اگر تساڈی ھک نسل پڑھ گئی تِ آون والے ڈینہاں اچ صوبہ وی ہوسی تِ صوبہ چلاون والے سرائیکی خطے اچ وسن والے سوہنڑیں سہرے وی ہوسن، فی الوقت ! جعلی تحریکاں ، جعلی رنگ و ڈھنگ تِ نمائش ڈیکھا تِ لٹن والے عناصر توں احتیاط کرو تِ ھک ویلفیئر سسٹم اپنڑی قوم اچ بنڑاو تاکہ ڈوکھ درد ، مصیبت اچ ھک ڈوجہے دے نال مونڈھا رلا تِ کھڑے تھیوں، کہیں دی اے جرت نا ہووے کہ او سرائیکی قوم کوں حقارت نال ڈیکھے تِ نازیب الفاظ بیان کرے، اللہ سبھ بھیراواں کوں اپنڑی امان اچ رکھے تِ تحریر نال کوئی تکلیف تھئی ہووے معذرت ! سوچ کوں بدلن لازمی ھِ تاکہ اپنڑیں سرائیکی خطے دی بنیاد کوں مضبوط کر سکوں تِ اپنڑاں حق وادی سندھ تِ ایں سرائیکی خطے دا ناں سرائیکستان گھن سکوں۔

تحریکیں ہمیشہ کسی بھی مخصوص خطے پر رہنے والوں کے مفادات کے لیے آواز اٹھانے کے لیے ہوتی ہیں تاکہ اس خطے کی آواز اعلی حکام تک پہنچائی جائے مگر جو تحریکیں میں وادیِ سندھ کے خطے میں دیکھ رہا ہوں یہ ذاتی مفادات کی زیر نظر ، نظر آتی ہیں ہر فارغ رہنے والا شخص کاٹن کا سوٹ پہن کر وادی سندھ کے سرائیکی خطے (سرائیکستان) کی آواز بلند کرنے کے لیے نکل پڑتا ہے زیادہ عرصے کی بات نہیں چند سالوں کی بات ہے جب جب یہ سرائیکی خطہ کسی مشکل میں پڑتا ہے تو یہ سب لیڈر شپ کا دعوی کرنے والے حضرات ایسے غائب ہو جاتے ھیں جیسے گدھے کے سر سے سینگھ ۔۔۔۔

سوشل میڈیا ہوئے اخبار ہوون یا گلی محلے یا شہار دے عام ہوٹل ہر جا تِ ایہو تذکرہ چلدا ہویا ملدے کہ سرائیکیاں نال ذادتیاں تھیندے پئین ، سرائیکی رُل گئے ھن، اتحاد کینی ، ھک ڈوجہے نال ساڑھ رکھیندن ایں واسطے ھک نی تھیندن، ھک تردا پیا ہووے تِ ڈوجہا لت چھیکن واسطے تیار ملدے، اے سبھ مثالاں فرضی ھن اور منافقاں دی پیداوار ھن، کیونکہ انہاں اچ خود حوصلہ کجھ کرن دا نی ہوندا تِ او ایں واسطے اپنڑیاں ناکامیاں کوں لکاون واسطے اپنڑیں ہی بھیراواں تِ ایہو جئی مثالاں بنڑاون شروع تھئی ویندن، منافق ہر دور تِ ہر قوم اچ رہن چاہے اُو سرائیکی قوم ہووے ، سندھی ہووے ، بلوچی ہووے ، پنجابی ہووے، پٹھان ہووے، ہر قوم اچ کجھ منافقت کرن دے اچ بیمار ضرور ملسن تِ جو منافق ھِ ھن جدید دور دے پیش نظر انہاں دا علاج وی ممکن ھِ ۔ جیویں کہیں دا نشہ چھڑوان ہن ممکن ھِ ایویں منافقاں کوں سیدھ کرن وی ھن آسان ھِ ایندی دوائیاں وی موجود ھن بس ڈاکٹرز سستی کیتی پئے ھن او وی جلد ہر شہر ہر علاقے اچ دستیاب ہوسن جو انہاں منافقاں دا علاج فی سبیل اللہ کریسن ۔ وجودِ پاکستان توں پہلے توں ہن تک ہک حرف سرائیکی تاریخ اچ آندا پئے جیندے شواہد بہوں سرائیکی تصانیف اچ ملدن، خصوصا کلام خواجہ فرید رحمتہ اللہ علیہ ، حضرت سلطان باہو ، سچل سر مست دے علاوہ بہوں ناں ایہو جئے ھن جو جنہاں دی مزارات اوچ شریف ، خانقاہ شریف ، پاکپتن ، ملتان ، کوٹ مٹھن شریف ھن ، لفظ سرائیکی لکھن بولن والی اللہ دے ولی گزرن ، تِ اج جدید دور اچ سرائیکیاں کوں حقارت دی نگاہ نال ڈیکھن کجھ بے مطلب لگدے، پہلے تِ تساں کوں اے پتہ ہونڑاں چاھیدا ھِ سرائیکی ھِ کیا ؟ ہر بندہ چاہئے اُو وسیب دا ہووئے یا کہیں بئی زبان دا ہووے او ایں سرائیکی لفظ کو مٹاون واسطے یا ایں زبان دا وارث بنڑن واسطے جان لائی پِ کہ ایں زبان تِ قبضہ آساڈا تھئی ونجے، لیکن اِے سبھ اے نی جانڑدے کہ سرائیکی لفظ کیا ھِ سویر توں شام تک تعصبات ، تقسیم تِ ذھن خراب کرن تِ کم کریندے پئن، جیندا ثبوت گزشتہ کالم اچ لکھ چکا یاں کہ اگر گوگل تِ ونج تِ سرائیکی لفظ لکھیسو تاں تساں کوں حقیقت پتہ چل ویسی کہ زیادتیاں دی ھن انتہا گزر چکی ھِ ، وادی سندھ دے ڈوہیں اطراف خطہ سرائیکی خطے دے ناں توں ماضی اچ جانڑاں ویندے ایں خطے تِ آباد لوگ سرائیکی خطے دی نسبت نال سڈھیدن جیویں اجمیر اچ رہاون والا اجمیری، جیلان اچ رہاون والا جیلانی ایویں سرائیکی خطے تِ رہاون والا سرائیکی، ماضی دی روشنی تھوڑی جی بھیراواں نال شئیر کریساں کیونکہ بہوں بھیرا اے سمجھدن کہ سرائیکی زبان ھِ سرائیکی زبان کینی سرائیکی خطہ ھِ جیءں تِ رہاون والے لوگاں کوں سرائیکی سڈھیندے رہن تِ خطے دی نسبت نال زبان کوں سرائیکی آدھن سرائیکی دے لہجے ریاستی، ملتانی ، ڈیراوالی ، تھل والی ھن انہاں چہاریں لہجے نال جڑے خاندان سرائیکی ھن، سرائیکی خطہ ہک تجارتی صنعت دی طرح حیثیت رکھیندا ھائی جیویں لوگ مارکیٹ ، بازار ، اچ ویندن ایویں لوگ تجارت دی خاطر سرائیکی خطے اچ تجارت دی غرض دے نال آندے آئے تِ ایتھاں آباد تھیندے گئے جو مقامی لوگ سرائیکی ہن انہاں دی محبتاں تِ ملنساری دے ثبوت ھن تک تساں کوں ہر گلی محلے اچ ملسن کہ واحد اے سرائیکی خطے ھِ جیندے اچ ہر تجارت کرن والے ہر رہاون واسطے آون والے بھیراواں دے خاندان تساں کوں آباد ملسن چاہئے او سندھی ہووے ، پنجابی ہووے ، بلوچی ہووے ، پٹھان ہووے ایں خطے دے لوگ بہوں مہمان نواز ھن انہاں نے انہاں دیاں عزتاں کوں اپنڑی عزتاں سمجھا تِ انہاں کوں اپنڑیں بھیراواں وانگوں ایں خطے تِ رہاون دی جا ڈیتی ، زراعت جو پورے پاکستان تِ دنیا اچ ایکسپورٹ تھیندی ھِ جیندے اچ چاول ، چینی ، دالیں ، وسل ، تھوم سبھ سرائیکیاں دی محنتاں دا ثمر ھِ ۔ سرائیکی قدیم سرائیکی خطے دے وارث ھن جو اپنڑیں سر تِ آپ اج تک ایں دنیا اچ اپنڑیاں محنتاں دے نال اپنڑاں وجود منوائی پئے ھن تِ ھن تک وسیب اچ سبھ نال پیار محبت نال پیش آندن لیکن انہاں محبتاں تِ ایں خطے دے وارث سرائیکیاں محسناں دیاں ہمدردیاں بھل تِ انہاں دی جڑاں کٹن اچ مصروف ھن، گھر اچ جا ڈیون دا سرائیکیاں کوں اے صلہ ملے اَج سرائیکیاں کوں کہیں ڈوجہی زبان دا حصہ سڈھا ویندا پئے تِ پوری دنیا اچ اے ظاہر کیتا ویندا پئے کہ سرائیکی زبان کہیں ڈوجہی زبان دا لہجہ ھِ ۔۔۔ ایں سبھ سازشاں دے باوجود وی تاریخ تبدیل کرن والے مورخ کوں سلام جو لکھیندن کہ پاکستان دے صوبہ پنجاب اچ رہاون والے سبھ پنجابی ھن، بھارت دے صوبہ پنجاب اچ رہاون والے سارے پنجابی تھئی سکدن لیکن سرائیکی خطے تِ قابض تھئی تِ اینداں ناں پنجاب منظور کروان دے بعد ھن اے آکھن کہ پنجاب اچ رہاون والے سارے پنجابی ھن غلط ھِ سرائیکی خطہ اپنڑی منفرد ثقافت رکھیندے اور اپنڑی مکمل قدیم مقامی زبان ھِ جو ایں خطے تِ صدیاں توں بولی ویندی پئی ھِ تاریخ کوں تبدیل کر تِ نویں نسلاں کوں کیا تحفہ ڈیون چاھندن اے سمجھ نی آندی، لسانیت دی پیداوار کرن والے ایہو لوگ ھن جو سرائیکی الاون والیاں کوں اپنڑاں لہجہ لکھی پئے ھن ، سرائیکی سادہ لوح لوگ ھن محبتاں ونڈن والے لوگ ھن سنگتاں نبھاون والے لوگ ھن ، امن پسند لوگ ھن ، اج انہاں دے علاقیاں تِ اپنڑی زبان نال جڑے لوگ آباد کر تِ انہاں دے نشان مٹا ڈیون اتنا آسان کینی اج سرائیکی اپنڑیں وجود دے نال زندہ ھِ تِ سرائیکیاں دی محنتاں ہر وڈے شہار اچ بلند و بالا عمارتاں منزلاں ثبوت ھن، پاکستان دی انڈسٹری اچ 64فیصد توں ودھ سرائیکی مزدور کم کریندے پئے ھن ، وڈے شہراں اچ جو ڈیویلپمنٹ جیندی گالھ کریندے پھیردے وے جو نظر آندی ھِ سرائیکیاں دی محنتاں دی وجہہ توں ھِ اگر سرائیکیاں کوں ھک سائیڈ تِ کر ڈیتا ونجے تِ انڈسٹری سر پکڑ تِ بہہ ونجے اے ھن سرائیکی۔پردیس اچ محنت مزدوری کر تِ پاکستان ھک ھک روپیہ بھیجیندن اے ھن سرائیکی ، لکھ ھک ڈوجہے نال لڑ کھپ ونجن پاکستان نال محبت کریندن اے ھن سرائیکی، جیتنیاں دشمنیاں ہوون جیءں ویلے سامنڑیں آ ویندن تِ ھک ڈوجہے کو سینے نال لائیندن اے ھن سرائیکی، اپنڑی ثقافت، اپنڑیں خطے نال محبت کرن والے ھن سرائیکی، کہیں سرائیکی نے اج تک کہیں دی ذات ت، ڈکیتی نی ماری محنت کیتی ھِ نا چوری کیتی ھِ نا کہیں نال نا انصافی کیتی ھِ سرائیکی خطے نال جڑا فرد واحد اپنڑی محنتاں دے نال لاہور، کراچی ، اسلام آباد دے علاوے پورے پاکستان دے شہاراں اچ آباد ھِ ، معذرت نال اگر تعصب یا لسانیت والی قوم سرائیکی ہووے ہا تِ وسیب دی ہر گلی محلے اچ تساں کوں پنجابی ، اردو، سندھی نا ملن ھا صرف تِ صرف سرائیکی ملن ھا، اساڈیاں محبتاں دا مزید امتحان نا گھینو، کجھ نی منگدے تِ اینداں صلہ اے نا ڈیو کہ مردم شماری اچ اساڈی زبان پنجابی نہ لکھو آساں سرائیکی ہیں ، اساڈے بالاں کوں تعلیم نی ڈے سکدے نا ڈیو لیکن حقارت دی نگاہ نال نال ڈیکھو ، صاحیب آساں کہیں کمی کمین ملک دے ایجنٹ کینی آساں تاں محسن ھن تساڈیاں زباناں دے نال نال قائد اعظم محمد علی جناح جو سبق ڈیتا کہ اردو سرکاری زبان بولے ونجے تاں آساں سرائیکیاں دے وجود نال اردو دا پرچار ھِ آساڈی مخلصی دا اے صلہ ناڈیو کجھ ڈے نی سکدے تِ آساڈی پہچان نہ مٹاو ، صبر۔۔۔۔صرف ۔۔۔صبر کرن والی قوم ہیسے ہر زبان کوں اپنائیت ڈیون والی قوم ہیسے صرف اتنا آدھے پھیردے ھیں کہ ساڈی زبان ناں صحیح آساڈے بچے کچے سرائیکی خطے دا حال تاں ڈیکھو، اساڈی اکھیں تِ یقین نا صحیح تساڈیاں اکھیں تِ سلامت ھن، ہر گلی محلہ ، ہر شہر ، ہر دیہات اچ اپنڑیں ظلم دے نشان تاں ڈیکھو، ہر ٹیکس ادا کریندے ہیں ساوا کارڈ وی رکھیندے ہیں ، سڑکاں تاں دور سولنگ دی خاطر ووٹ پئیندے ہیں ، ایں خطے تِ ھک مہینے رہ تِ بھوک دے جن دے وار تاں ڈیکھو، جو کہیں سرائیکی کوں حقارت دی نگاہ نال ڈیکھدے خدارا ! ھک واری ایں سرائیکی نال ظلم تاں ڈیکھ ونج ، گلیاں اچ رلدے بال ڈیکھ ونج، تعلیم واسطے ترسدے بال ڈیکھ ونج، عمراں گلیندیاں دیہاں تاں ڈیکھ ونج، ڈیکھ ونجو کہ کتنے زخم ملے ھن ۔۔۔ اتنے زخماں دے نال آدھے وے کہ سرائیکی آہ وی نا کرن ، تکلیف جیءں کوں ہوندی ھِ اُو ہی آہ کریندے جو رجے ہوون اُو آرام کریندن ۔۔۔۔ اُو آرام کریندن۔۔۔۔ ہر تحریر فقط اتنی ھِ کجھ الاون یا لکھن توں پہلے سرائیکی خطے دیاں محرومیاں ڈیکھو، سچ تِ حق دی آواز چاون والے میڈیا ، اخبارات ، ریڈیو اسٹیشن دے مالکو! ذرا میڈے وسیب دی آواز تاں ڈیکھو ۔۔۔۔ کیتھاں ونجے کیں کوں فریاد کرے ۔۔۔ عدالتاں ، تھانڑیں ، اسکول، اسپتال سبھ کھسیج گئین ڈکیت چوراں دے راج ھن ، عزتاں گھراں اچ قید رھاندن ، نا سکھ دا سا ھِ نا مردے ہیں ، آساڈی مخلصی دا اے صلح ڈیتے اساں کوں اپنڑیں خطے اچ نظر بند فرما ڈیتے۔ زنجیر زنی کروں کہ پٹوں سر اپنڑاں ، اپنڑیں ھی سجن جنہاں دی عمراں بھر زبان بولی گھر لٹی ویندن۔

کالم دا مقصد کہیں دی دل عذاری نی صرف اور صرف روشنی پاون ھِ کہ سرائیکی کیوں حق منگدن؟ تِ اتنے سالہاں بعد کیا اتنا وی حق کینی کہ انہاں دیاں محبتاں دا ثمر صوبے دی صورت اچ تحفے اچ ڈے ڈیتا ونجے؟

سوچ ہر بندہ وسیب دے سانگے سوہنڑی رکھیندے لیکن جدوجہد کوئی کوئی کریندے اج سوشل میڈیا تِ چلن والی ہوا دور دور تک ویندی پئی ھِ سلام ھِ ہر فرد واحد کوں جو زبان نال محبت رکھیندے تِ ایندی فلاح دی خاطر جدوجہد اچ بلامعاوضہ مسروف ھِ ۔۔۔۔ ھک مثال کجھ ایویں ھِ کہ سوچاں انسان کون کھا ویندن، تِ اساں کوں وراثت اچ ھن تک سوچاں ھی ملن تِ لگدا ایویں ھِ کہ وقت دی رفتار دے نال اے سوچاں ھک ڈینہیں کھا ویسن، نا کم مکسن نا ھی سوچاں اگر کجھ مک ویسی تاں صرف کجھ ناں جو لفظ سرائیکی دی شان دی خاطر رات ڈینہیں جدوجہد کرن اچ مصروف ھن، آخر کیوں ۔۔۔۔ کیا وجہہ ھِ ؟؟؟ اصل منڈھ یا پاندھ کوئی نی لبھیندا سبھ اپنڑاں اپنڑاں قبلہ بنڑاں تِ سجدیاں اچ مصروف ھن قبولیت ھِ یا کینی اے تاں اللہ جانڑندے لیکن ناں دے مسلمان تاں سبھ ہیسے ۔ خیر ۔۔۔۔ وسیب ھِ کیا ۔۔۔۔ اے تقریبان سبھ جانڑدن تِ ایں تِ وسن والے سالہاسال توں بے یار و مدد گار لوگ ہر حکومت نال ھک لو لا تِ بہہ ویندن کہ ھن اے حکومت آسی یا ویسی حالات سیٹ تھئی ویسن ، ایں سال چنگا نا ھِ اگلا سال چنگا ہوسی، 2001 توں ھن تک 2016 دی اخیر تک چنگے سال دے منتظر ھیں ، اے چنگا سال آخر کڈھن آسی کیا ایندے واسطے کہیں ھک دی جدوجہد کافی ھِ؟؟؟؟ یا سوچ کافی ھِ ؟؟؟؟ درحقیقت آساں عادی بن چکے ہیں حالات ، موسم ، وقت ، تِ رنگ ڈھنگ دے، تِ اپنڑیاں عادتاں ، اپنڑی انا توں ودھ تِ کہیں کوں منظور ھی نی کریندے۔۔۔۔۔۔۔ سوچ تِ جدوجہد در حقیقت منفرد رستے کینی۔ سوچ ھی دل اچ کجھ کرن دی جدوجہد پیدا کریندی ھِ جیویں پاکستان دے بارے اچ ھن تک ایہو آکھا ویندے جیئں ویلے ہندستان اچ کلمہ پڑھا گیا اوں ڈینہیں ھی پاکستان بن گیا ھا، تِ بظاہر وجود اچ 1947 اچ آیا لیکن سوچِ اقبال ھائی، ہمت قائد ھائی، مکمل ٹیم ورک ھا، اج اگر سبھ اپنڑیں اپنڑیں مصلحے کچھاں اچ پا تِ اپنڑی پسندیدہ جگہ تِ نماز ادا کرن لگ ویسوں تاں فرق تاں دلاں اچ آسن، دین اچ کیتھاں لکھا گئے کہ مسجد اچ اے سی ہوسی تاں نماز جائز ھِ یا ہیٹر ہوسن تاں نماز پڑھن اچ مزہ آسی، دین اچ تاں صرف اتنا ھِ کہ صدق دل نال اپنڑیں اللہ کوں قبول کرو تِ ایندے واسطے صدق دل نال سجدہ کرو، لیکن ایں پاک ہستی کوں سجدے واسطے پاکیزگی لازمی ھِ تہارت ، وضو، اللہ کوں دل اچ آباد کرن واسطے پہلے دل توں نفرتاں مٹاون دی لوڑ ھِ اے شائد اساں بھلدے ویندے ہیں، کوئی وی چنگا کم کرن واسطے اپنڑاں پروفائل چنگا رکھیندے ہیں اگر اساڈے دل اچ نفرتاں ہوسن، حسد ہوسی ، بغض ہوسی معذرت نال جو موجودہ حالات اچ تقریبان ہر دل اچ نمایاں نظر آندا پئے کیا دلاں اچ اللہ وسسی؟ نا ممکن ۔۔۔۔ جو دین دا درس ھِ اوندی پہل تہارت ھِ تِ سوچ کوں یکسو کر تِ خالق حقیقی دے سامنڑیں خود کو حاضر کر ڈیون ھِ تِ اللہ دی ذات تِ کامل یقین ھِ سیدھی راہ ھِ ۔۔۔۔
سرائیکی خطے دا وجود چند ڈینہاں دی گالھ کینی خطے دی زبان قدیم لوکل زبان جو قبل از 6000 سال توں ودھ چلدی آندی ھِ تِ دریائے سندھ دے ڈوھیں پاسے خطے دا وجود ملدے تِ ولی اللہ دے مزارات تِ نیلا رنگ اساڈے ہنر منداں دی نشانیاں ھن، پردی دنیا اچ اساڈے لوگ ہنر دی وجہہ توں زندہ رھے ھن تِ ھن تک زندہ ھن صرف تِ صرف اپنڑی محنت ، جدوجہد تِ ھنر دی وجہہ توں ہر شعبہ اچ زندہ ھنِ جیویں ہر انسان دی پہچان گھرانے نال ہوندی ھِ ایویں ہر فرد دی پہچان اساڈے اپنڑیں گھر نال ھِ تِ اے گھر سرائیکی خطہ ھِ کجھ بھیرا محبت نال سرائیکستان تِ کجھ لوگ ایں کوں سرائیکی پٹی تِ کجھ ریاستی پٹی آدھن، وقت گزردا ویندے تِ چنگے لوگ وی اپنڑی اپنڑی محنتاں تِ محبتاں دے پھول رہا تِ ٹردے ویندن، تاکہ انہاں پھلاں دی بو دور دور تک ونجے۔ خوشبو پھلاون برا کم کینی؟ چنگا کم ھِ لیکن اگر کجھ الفاظ تحریراں نفرتاں پیدا کرن تِ او خوشبو دی بجائے معاشرے دے ذھن خراب کرن اچ بہوں وڈا کردار ادا کریندن تِ ایندے نال امن دا پیغام نی ملدا، پوری دنیا اچ اگر سرائیکی خطے نال جڑا ھک فرد وی ملسی تاں اونداں کردار محنت ، محبت ، ملنساری، تِ امن اچ رہاون اچ ملسی، اساڈیاں نسلاں ختم تھئی گئن خطے نال محبت کر کر تِ ۔۔۔۔ لیکن ! ڈوکھ اتنا ھِ کہ اساں غیراں کوں چھوڑ اپنڑیں لوگ ھی اساڈی سوچ کوں منفی رنگ ڈیندے پھیردے ہیں ۔۔۔ آخر کیوں نفرتاں دے تاجر بن چکے ہیں جو بھیرا کجھ چنگے دی کوشش کریندے اوندے واسطے اے سوچ رکھیندے ہیں کہ ایندے اچ ایندا کوئی فائدہ ہوسی، یا ایندے اچ اساں کوں کیا فائدہ ملسی؟ جیئں ویلے تک اساں اپنڑی ذات نال سنجیدہ نا تھیسوں اوں ویلے تک نا تاں مخلصی ظار تھیسی تِ نا ھی الفاظ سوہنڑیں لکھے ویسن سوہنڑیں الفاظ لکھن یا سوچ رکھن سوہنڑیں دل نال ہوندے ہر کوئی سوہنڑیں الفاظ کیوں نی لکھیندا؟؟ کیونکہ اللہ نے کجھ لوگاں کوں منتخب کیتے سبھ دے کم کرن واسطے سبھ بھیراواں دے حقوق دی جنگ لڑن واسطے سبھ کو ھک کرن واسطے سبھ کوں محبت امن دا درس ڈیون واسطے ۔ اج جو درس اساڈی آرگنائزیشن ڈیندی پئی ھِ ایندے اچ ھک لفظ وی نفرتاں دی عکاسی نی کریندا ہر بھیرا دی خوبصورتی واسطے کم کریندے پئے ہین ہر بھیرا دے حقوق دی جنگ لڑدے پئے ہیں بنیادی خامیاں اساڈی بالاں کو نا ملن والی تعلیم ھِ اساڈے بال ان پڑھ نی انہاں کوں ان پڑھ بنڑاوان واسطے کہیں نا کہیں سوچ دا عمل دخل ھِ تعلیم عام صرف مخصوص زبان نال منسلک لوگاں دے بالاں واسطے نا انصافی ھِ تِ اے نا انصافی اور لسانیت ھن تک چلدی آندی پئی ھِ انصاف دے دروازیاں توں گھن تِ تعلیم ، ہسپتال ہر جا تِ ھک لفظ سفارش چلدا پئے جو صرف تِ صرف کجھ من گھڑت ذاتاں تِ زباناں دی فرضی وراثت بنڑے پئے ھن ۔ اساڈا سرائیکی خطہ ایندی ثقافت ایندی زبان ھن ھائی جیک تھیئ چکی ھِ دعویدار گلی گلی پھیردن اور پوری دنیا اچ چیخ چیخ کہ کوڑ ماڑن کو فخر سمجھدن لیکن صد ھا افسوس کہ سچ سچ ہوندے، سرائیکی خطے دا نشان مٹاون نا ممکن شہ ھِ جیتھاں محبت دا ناں آسی اتھا سرائیکی آسی جیتھاں محنت دا ناں آسی اتھا سرائیکی آسی جیتھاں امن دا نا آسی اتھا سرائیکی آسی سرائیکی لفظ تعصب نی محبت امن ھِ اور سوچ ھی کجھ کرن دی جدوجہد پیدا کریندی ھِ اپنڑیں سوچاں سوہنڑیاں کرن دی ضرورت ھِ دل نفرت توں پاک کر تِ محبتاں ونڈن دی ضرورت ھِ ہر سرائیکی خطے نال جڑے ہر فرد واسطے دل اچ محبت رکھن دی ضرورت ھِ بغض کوں کڈھ تِ جگہ کوں پاک کرن دی ضرورت ھِ تاکہ ہر دل اچ اللہ تِ اوندے سوہنڑیں نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دی محبت دی لذت آوے تِ سبھ ایں مضبوط رسی نال جڑے رہاں تِ اللہ سبھ بھیراواں کوں عمر فاروق دے دور دی خاک نصیب کرے تِ اساڈے خطے تِ ھک مستحق وی رلدا نا ملے سبھ کہیں نا کہیں دی مدد کرن والے بن ونجو ، تِ ہر سال لبھیندے پھیروں کہ کوئی ھِ جیکوں زکوات ضرورت ہووے تاں رابطہ کرے کہیں کوں مدد دی لوڑ ہووے تاں رابطہ کرے کہیں دی مدد لکھاں کروڑاں نال نی اساں سبھ دے ھک تھیون نال وی تھئی سکدی ھِ اگر اساں ھک تھیون چاھوں تاں ھک تھئی تِ چند روپے دے عوض خانداناں کوں معاشی طور تِ مستحکم کر سکدے ہیں پہل کون کریسی؟ ھک تھیون دی ۔۔۔۔ کیا تساں پہل کریسو، ھک تھیون واسطے پہلے سوچ پیدا کرنی ہوندی ھِ ایندے بعد جدوجہد ھک تھیون دی ۔۔۔۔ سبھ دی رائے دے منتظر